城東有兩條清澈的小溪，一自南來，一自西來，在芳草街相匯，經(jīng)銅關流入東濠涌。小溪的北面，是湛若水的湛家園，自從園主去后，日漸荒涼。兩溪相夾處是豪賢街。萬歷年間，黎密住在里，在住宅的東隅有一口井，不時沸涌，他特地請風水先生勘察，說是吉祥的征兆。后來黎遂球降生，黎密認為是應了這個吉兆。崇禎四年（1631）在溪畔修建了兩座樓房，一為晴眉閣，一為蓮須閣，供兒子讀書。黎遂球每天聽著窗外潺潺水聲，讀孔孟，讀二程?！栋自苹浶愣胶现尽访鑼憙砷w的景致：“閣之后窗，北望朝臺，娟翠鮮姣，相對如笑。閣下多水草空地，雖人家鱗次，然屋宇皆古木所蔽，恍若畫閣?！?/span>

黎遂球，字美周，番禺縣板橋鄉(xiāng)人，生得唇紅面白，鳳眉秀眼，人們都說像女子一般美貌。他很不服氣，給自己的肖像題詩：“狀貌若婦人，力能挽強弓。豈是木蘭女，無勞問雌雄?！彼蓐愖訅褳閹?，中過舉人，但后來會試，屢試不第。于是，經(jīng)常和陳子壯、陳子升、歐主遇、歐必元、區(qū)懷瑞、區(qū)懷年、黎邦瑊、黃圣年、黃季恒、徐棻、僧通岸等人，相聚于清水濠畔，肆筆賦詩，吟詠不絕。處風雨飄搖之世，興酣揮毫，往往煙云滿紙。風騷之士稱他們?yōu)椤棒骠媸印?。黎遂球的詩名，逐漸為詩壇所知。崇禎十年（1637），由陳子壯發(fā)起，踵武南園五子和南園后五子先賢，這12個人再結(jié)南園詩社。

崇禎十三年（1640），黎遂球到揚州游玩，適逢江淮名士舉行雅集，以牡丹為題賽詩，黎遂球展現(xiàn)了七步八叉之才，一氣題詠十首。在場士子無不嘆服，一致推他為“牡丹狀元”。在揚州城披紅戴花，騎馬巡游三天，接受士民歡呼瞻仰。他返回廣州時，鄉(xiāng)人蜂擁到江邊碼頭迎接，幾十條畫船游弋江面，敲鑼打鼓，載歌載舞。

黎遂球

南園詩社結(jié)社那年，陳子壯在白云山創(chuàng)辦云淙書院。陳子壯，字集生，號秋濤，南海人。坊間相傳，他的母親夢見神人以丹桂枝拂其腹說：“俾爾生兒流芳百世?！标愖訅呀瞪鷷r滿室異香。萬歷四十七年（1619），陳子壯中進士，授翰林院編修，因為得罪魏忠賢，被削籍為民。崇禎朝復出，累遷禮部右侍郎，又因忤旨被下詔獄。幸得皇太后說情和一些大臣的積極營救，陳子壯才僥幸免死，被逐出京城。

云淙書院的門首，高懸著一副集杜甫詩句的門聯(lián)：“天下何曾有山水，老夫不出長蓬蒿”，一派翛然清介之氣。云淙書院借用月溪寺的地方，也是當年黃衷卜居之地?！暗┏龀潜遍T，至月溪禪寺望之，寺后峰巒巘如屏，綿亙數(shù)里；左右兩翼如門，儼然一獅一象對峙。中為月溪，溪水自山而下，回合環(huán)繞，一碧泓澄，可快心目?！睍r人陳堂《重修月溪禪寺記》對云山月溪，有這樣的描畫。書院內(nèi)有邀瀑亭、澄法堂、海曙樓、余嘯閣、鏡機堂等建筑，每處都有陳子壯自題的楹帖。其中鏡機堂上的對聯(lián)，真切地道出了陳子壯此時此地的心境：“幾人能到此，一榻對高眠”。

然而，大地即將血浪翻涌，再無文人避世高眠之地。北方流寇橫行，八旗入關，九州赤縣，盡成虎狼之窟。崇禎十六年（1643），也是大清（后金）崇德八年，深秋某日，許多廣州人都親眼目睹，黃昏時候，有流星拖著長長的發(fā)光尾巴，在天空掠過。這一年，清軍從山東殺入直隸，蹂躪八十八城，俘大明軍民三十六萬九千余人。翌年，李自成殺入北京，明朝最后一個皇帝朱由檢在煤山自殺，而廣東發(fā)生了地震，震坍了不少房屋。幾個月后，大清八旗又把李自成逐出北京，愛新覺羅·福臨遷都北京，年號順治，宣告明亡清興，天下易姓換代。隨后幾年，整個南中國，都深陷在水深火熱的戰(zhàn)亂之中。

順治二年（1645）唐王朱聿鍵在福建稱帝，改元隆武。翌年八月，清軍進攻福州，朱聿鍵打算逃往贛州，他委任黎遂球為兵部職方司主事，提督兩廣水陸義師，馳援贛州。黎遂球在鄉(xiāng)間招募了一批鄉(xiāng)勇，星夜北上。到了贛州外圍，只見清軍兵馬盔甲，滾滾層層，就像潮水鋪天蓋地一般。黎遂球自知壯士殉國，就在今日，乃拔劍殺入敵陣，左沖右突，指東殺西，身中三箭，血染征袍，最后與弟弟同時殉難。他有一首擬古詩，寫出了自己面對國破家亡時的悲涼與痛苦：“壯士血如漆，氣熱燒九邊。大地吹黃沙，白骨為塵煙。鬼伯舐復厭，心苦肉不甜?！?/span>

和當年南宋亡于廣東一樣，廣東也成了南明最后葬身之地。朱聿鍵在汀州被擄，絕食而亡。朱由檢的堂弟桂王朱由榔在贛州失守后，從肇慶逃往廣西梧州。隆武朝大學士蘇觀生聯(lián)同大學士何吾騶、廣東布政使顧元鏡，侍郎王應華、曾道唯等一眾臣僚，保護朱聿鍵的弟弟朱聿鐭，從海路逃到廣州。順治三年（1646）十一月初五，朱聿鐭在廣州稱帝，年號紹武，在廣東都指揮使司（今人民公園）設立行宮。一切供御之物，都是倉促草創(chuàng)。新帝臨朝，文武百官朝見，分班站立，廣州本地人占了大半，朝服甚至是從戲班借來的。

朱由榔聽說朱聿鐭稱帝，勃然大怒，十一月十八日也在肇慶登極稱帝，改元永歷，并派遣兵科給事中彭耀、兵部主事陳嘉謨到廣州，勸朱聿鐭取消帝號。蘇觀生位居新朝首輔，不容彭、陳二人饒舌，下令推出斬首，再遣大軍攻打肇慶。朱由榔也發(fā)兵迎戰(zhàn)。清軍還沒殺到，南明已自相殘殺起來，打得難解難分了。不久，前線捷報傳來，紹武朝的大軍把永歷朝打得大敗而逃。廣州城內(nèi)一片喧騰，處處掛燈結(jié)彩，人歡馬叫，好像光復了大明江山一般。

朱由榔

就在這一片歡樂聲中，同年十二月十五日，清軍在降將李成棟的帶引下，以十四騎偽稱援兵，騙開東城門，大隊鼓噪直入，四面縱火，大肆焚殺。才做了41天帝都的廣州，頓時陷入刀山火海之中。廣州承平已久，百姓幾輩子沒見過兵革了，一時驚惶無措。南明軍隊大部分都開往三水，與自己人作戰(zhàn)去了，城中軍民不多，苦戰(zhàn)一夜，星散四逃。

蘇觀生知道大勢已去，與吏科都給事中梁鍙商量辦法。梁鍙慨然說：“死爾，復何言！”兩人相約各入一房，閉門自縊。蘇觀生聽見梁鍙房中傳出案幾倒下的聲音，又聽見喉嚨咽氣的咯咯聲，以為他已自盡，于是揮毫寫下“大明忠臣義固當死”八字，以白絹環(huán)頸，踢開椅子，霎時氣絕。誰知梁鍙卻沒有自盡，他房中的聲音，是故意弄出來騙蘇觀生的。第二天，梁鍙開門投降，向清軍獻出了蘇觀生的遺體。

城陷當晚，朱聿鐭換了衣服，打算爬城墻逃走，卻在洛城里（今吉祥路）被清軍俘獲，囚禁于東察院（今北京路東側(cè)）。李成棟派人送來飲食，朱聿鐭說：“我若飲汝一勺水，何以見先人地下！”趁看守不備，亦自縊殉國。廣州城內(nèi)的二十多個藩王全數(shù)被殺。

南明太仆卿霍子衡在豪賢街寓所，見街上民眾攜男抱女，狼奔鼠竄，紛紛亂走，銅關內(nèi)外，遍地哭聲，知道以死報國的時候到了，他把全家人召到跟前，問道：“《禮》，‘臨難毋茍免’，若輩知之乎？”三個兒子應蘭、應荃、應芷都跪下答：“惟大人命！”霍子衡揮筆寫下“忠孝節(jié)烈之家”六個大字，懸掛在中堂。

李成棟派人到豪賢街招降，只要霍子衡肯執(zhí)笏大清，可放全家生路?；糇雍饽恢弥煨鞊Q上朝服，領全家北向跪拜，再換上紅色官袍，拜過家廟，然后步入門前池塘之中自沉，愛妾緊隨其后，三個兒子各偕其妻，也一同投水，最后連同家里的婢女，全部自溺而死，以致池塘水滿溢出來。連佟養(yǎng)甲也為之感嘆：“忠孝乃出一門耶？”下令厚殮，并為其宅邸題寫：“闔門死節(jié)之家”。

士君子讀圣賢之書，置身衰亂之世，受命而出，為國救難，既不能救，唯有一死。番禺舉人梁朝鐘，朱聿鐭登基廣州，封為翰林院檢討。許多人上門道賀，他浩嘆說：“事至此，還做夢？朝鐘求速死，你們可來吊喪，沒什么可賀的?！背窍輹r，他換上整齊的官服，北面成禮，再拜辭家廟，從容投入池塘。誰知水太淺，只淹到脖子。鄰居跳過院墻救他，他大叫：“你若愛我，就把我拉沉！”一直掙扎至昏迷。家仆把他背回家，清兵破門而入，梁朝鐘醒轉(zhuǎn)過來，厲聲痛罵，被清兵連砍三刀，血流一床而死。

南海舉人梁萬爵，紹武朝授行人。城陷時他登高一望，只見四面起火，長嘆一聲說：“此志士盡節(jié)之秋也?！比缓笳谑鴰?，赴水殉節(jié)?？も陨跋鄽{于亂軍之中，他的妻子帶著一個女兒投井死。龍眼洞舉人樊于震和他的兩個孫子玉堙、玉球、龍門舉人廖翰標、樊良佐、黎士奇、李應春、樊廷槐等大批節(jié)義之士，亦于同年同月同日死。

朱聿鐭和蘇觀生等15人，合葬于象崗，四面都是菜地。清乾隆后，修葺立碑以奠，碑上鐫“明紹武君臣?！睌?shù)字?！赌虾０僭伬m(xù)編》稱：“荒垅數(shù)尺，卓立于菜畦間，百年來耕人無敢犯之者。”1954年，“君臣?！币蚧ㄟw葬于越秀公園木殼崗，1981年再遷至越秀公園南秀湖畔。清代在榨粉街還有一座黎忠愍祠，紀念黎遂球這位“牡丹狀元”，但最終也毀于戰(zhàn)亂，蕩然無跡。

南明紹武帝與蘇觀生死后叢葬于象崗，稱“紹武君臣冢”

順治四年（1647）二月，清署兩廣總督事佟養(yǎng)甲與署提督李成棟使人招降在興寧的南明趙王朱由棪。朱由棪自知無路可逃，只得薙發(fā)披緇為僧，六月入廣州降清，被囚禁在光孝寺西禪房內(nèi)。

朱由榔在肇慶稱帝后，封陳子壯為東閣大學士兼兵部尚書，督福建、江西、兩湖及廣東軍務。當時道路遮斷，陳子壯滯留在南海九江。廣州失陷后，陳子壯和長子陳上庸、弟弟陳子升，捐出全副身家，募集鄉(xiāng)人，在九江揭竿起兵，會同順德陳邦彥、東莞張家玉的義兵，并聯(lián)絡城里的原南明廣州衛(wèi)指揮使楊可觀、楊景曄為內(nèi)應，又收花山盜三千人詐降清軍，約定七月七日三鼓內(nèi)外起事，奪回廣州。不料事泄，佟養(yǎng)甲將楊可觀、楊景曄和花山盜統(tǒng)統(tǒng)拿下，悉數(shù)斬殺，又把朱由棪押到元妙觀，勒令自縊，子慈奢亦從死。

陳子壯只好率軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)四鄉(xiāng)。可惜這支臨時湊合的民軍，只有一腔熱血，不諳戰(zhàn)陣，枵腹而守，雖奮不顧身，終究不是清軍的對手。陳上庸生性忠烈，直沖入敵陣，死于刀山劍叢之中。陳子壯在高明兵敗被俘。

陳子壯被押解到廣州，佟養(yǎng)甲勸他歸降，卻被陳子壯一頓臭罵。佟養(yǎng)甲惱羞成怒，下令以鋸刑處死。陳子壯被押到今解放中路紀綱街，當眾受刑。他為陳氏子弟留下遺囑：“田可耕，不可置；書可讀，不可仕?！笔┬虝r，因筋肉牽連，血瀝瀝而下，卻鋸不斷身體，劊子手緊張得面色如土，慄慄股戰(zhàn)，陳子壯忍痛大聲呵斥：“蠢奴！鋸人需用板也！”劊子手趕緊找來木板，夾住他的身體再鋸，筋脈肝腸盡斷。陳子壯至死神色如常。其母親亦自縊身亡。朱由榔追贈陳子壯為“南海忠烈侯”。

陳子壯死節(jié)一事，感動了大佛寺的和尚，以佛堂名義，收殮遺骸火化，骨灰藏在寺內(nèi)。族人在大坑山上筑衣冠冢。民國初年，政府在先烈路青菜崗擇地興建史堅如祠時，發(fā)現(xiàn)一個保存大佛寺歷代僧人骨灰的秘室，有僧人指稱，其中一埕是陳子壯的骨灰，可惜后來再次失落。

順治五年（1648），李成棟忽然宣布倒戈反清，歸順南明。他以越秀山五層樓為行轅，指揮部下殺盡城中遼東籍漢八旗千余人，佟養(yǎng)甲因事起倉猝，被迫順從。朱由榔封李成棟為廣昌侯，封佟養(yǎng)甲為襄平伯。但不久李成棟以佟養(yǎng)甲暗通清朝為名，把他誅殺。歷史上翻云覆雨的事情，多不勝數(shù)，不過像李成棟這種朝三暮四，但每次對新主子又盡智竭力，甘于先驅(qū)螻蟻的，卻是罕見奇葩。

李成棟

歸明后，李成棟料到清朝一定會嚴厲報復，便在廣州東西兩翼城外修筑兩座炮臺，加強防御。清嘉慶《羊城古鈔》載：“廣州城三面臨水，成棟在時復筑兩翼附于城外為炮臺，水環(huán)其下。”果然，順治六年（1649），平南王尚可喜、靖南王耿繼茂，受命南征。八旗大軍橫掃江南，直薄五嶺，史稱“兩王入粵”。李成棟在信豐抵御清軍，兵敗落水身亡。

兩王進逼廣州城下。南明軍民據(jù)城死守。八旗大軍集結(jié)在西城外，日夜猛攻。時人戴耘野《行在陽秋》記載：“城中人亦攖城自守，男子上城，婦女饋餉。清兵環(huán)圍城外。”炮石矢箭，如雨而下，清軍久攻不下。尚可喜在景泰坑鑄造六七門紅衣大炮，架在西山（今廣州醫(yī)學院處）上，往城里轟擊，把光孝寺后面的城墻轟塌了一大截，但還是攻不進城里。

廣州圍城九個月后，城內(nèi)出了叛徒，偷開城門。清軍趁珠江退潮，西濠水淺，用柴薪鋪墊濠底，水僅及馬腹，清兵的騎兵可以順利跨過護城河，一時萬眾鼓噪，從城墻缺口蜂擁入城。城內(nèi)再次陷入巨大的混亂和恐慌之中，民眾披發(fā)跣足，四處亂逃，哀聲盈野。尚可喜為了報復廣州守城九個月，下令屠城七日。

黃佛頤《廣州城坊志》寫道：“城前后左右四十里，盡行屠戮，死者六七十余萬人。相傳城中人士竄伏六脈渠約六七千人，適天雨，瀆溺幾盡，其所存僅二人。”同治朝的《番禺縣志》記載：“尚可喜、耿繼茂破廣州，屠戮甚慘，城內(nèi)居民幾無噍類，其奔走者急不得渡，擠溺以死，復不可勝計。”番禺舉人方恒泰悲憤地問蒼天：“居民有避入六脈渠者，復值大雨淹斃。殆明末廣州奢侈已極，故降之罰無所逃歟？”廣州人的頸血，染得六脈渠水盡赤，越秀山草木皆紅。大小河涌溝渠之中，堆尸貯積，層層疊疊，手足相枕，有些人還沒斷氣，手腳猶動，喘息可聞。城中落井投河，服毒自縊者，盈千累萬。

坊間相傳，廣州城陷時，清軍到處奸淫殺戮，越秀山下，有一位婦人不肯受辱，抱著襁褓中的幼兒，投入魚塘自盡。從此，這個魚塘無論種什么蓮，開的都是紅蓮花，而不遠處的另一個池塘，則年年開白蓮花。人們就把這它們叫做紅蓮塘和白蓮塘。清代詩人樊封之寫詩紀念這位烈婦：“披發(fā)沉潭面若霞，孤兒在背妾無家。繞塘莫問同心草，看此驚天血性花。”在今解放北路有白蓮塘、紅蓮塘等小巷。

南明四衛(wèi)指揮使羽鳳麟率部守廣州西城，城破時，羽鳳麟明知獨力難成，急忙返回家中，囑咐家人要臨難守節(jié)，然后登上雙門底拱北樓，自縊殉城。清軍血洗廣州，守將馬承祖、撒之浮率創(chuàng)病殘軍，馳騁抵抗，直到流盡最后一滴血。羽、馬、撒三人都是回族，后人敬慕其忠烈，在蘭湖畔建衣冠冢以資紀念，稱“回教三忠”。三墓并列，坐北向南，按伊斯蘭傳統(tǒng)石棺形式建筑，墓的北側(cè)有一座三忠亭，用來表彰他們的忠義節(jié)烈。羅浮布衣陳恭尹當年亦有詩吊之：“血流大地終成碧，骨化飛塵久亦香。世祿幾家能矢報，為君歌此問蒼蒼。”

鄺露是南海人，字湛若，號海雪，永歷朝中書舍人，專掌詔誥呈奏之事。李成棟陷廣州后，鄺露的兒子鄺鴻率北山義軍千余人，在東郊與清兵激戰(zhàn)，最后勢窮力竭，亡于陣中。鄺露有一首詩，寫出亂世的悲涼：“炊骨無堅攻，殺身誠禍癉。尸僵橫路衢，我行旦復旦?！眱赏跞牖?，圍攻廣州時，鄺露因到廣州辦公事，困在城內(nèi)不得出。他抱定必死之心，手捧著心愛的綠綺臺琴，頂著漫天的風雨，穿過尸積如山的街道，一步一步，返回位于今廣衛(wèi)路的鄺家祠海雪堂。

他在途中遇到清兵攔截，把刀架在他的脖子上，他冷笑說：“此何物？可相戲耶？”回到鄺家祠后，鄺露把家藏的書籍器物，環(huán)列四周，然后沐浴更衣，焚香撫琴，長嘯悲歌。綠綺臺琴與天蠁、春雷、秋波并稱“嶺南四大名琴”，制于唐代武德年間，曾經(jīng)是明武宗的御琴，后流出民間，為鄺露所擁有。鄺露在海雪堂中，絕食不出，抱琴而亡。

廣州坊間有一句熟語：“殺人十八鋪，填尸六脈渠?！毕鄠髑遘姺盍顝奈鏖T起連殺十八鋪路。軍中有一幕僚于心不忍，連夜派人從第一津起，每隔十幾丈立一個木牌，標明甫數(shù)，一直立到十八甫。次日清兵按甫數(shù)殺下去，至十八甫封刀，大大縮小了屠城范圍。這種說法并不可信，清代十里為一鋪，十八鋪路就是一百八十里路。第一津至十八甫，不過約五里路，清兵再白癡，也不會把五里路當成一百八十里路。而且當時主要是屠殺城里的居民，西關一帶被清軍占領了十個月，是大營所在，要屠早就屠了，不會等占領了九個多月以后才屠。

其實，“甫”的意思就是“埗”，即河邊的小碼頭。第一津至第九甫（今上、下九路）是西濠上的小碼頭；其他各甫，也都是西關涌、大觀河上的小碼頭。城陷時，居民從各個城門奔出逃命，被清兵砍瓜剁菜般屠殺，逃出南門的居民，被逼到珠江邊，前無去路，唯有哭喊著投江而死。有七個人躲進了大南門甕城關帝廟神像的腹中，才躲過誅戮，成了這場慘禍的見證者。從西門逃出的居民，也大多在第一津至十八甫之間被殺。適逢大雨，滿街滿巷流的都是血水。

這場奇災巨禍，歷史上稱為“庚寅之劫”。到底有多少廣州人被殺？《番禺縣志》說，死者達七十萬人。有人質(zhì)疑，廣州沒有那么多人口。按親歷其事的李一奇在《世變小紀》中說，“人民死至幾萬?！惫偈贰肚迨犯濉穭t稱，廣州軍民被“斬六千余級，逐余眾迫海濱，溺死者甚眾”。

屠城之后，尸體被抬到城東外，堆疊成山，用火焚化。清初人鈕琇的《觚賸》記載：“再破廣州，屠戮甚慘，居民幾無噍類。浮屠真修曾受紫衣之賜，號紫衣僧者，募役購薪聚胔于東門外焚之，累骸燼成阜，行人于二三里外望如積雪。因筑大坎瘞焉，表曰共冢?！睍r人王鳴雷撰《祭共冢文》，描寫屠城后的慘況：“甲申更姓，七年討殛。何辜生民，再遭六極。血濺天街，螻蟻聚食。饑鳥啄腸，飛上城北。北風牛溲，堆積髑髏?；蛉鐚毸?，或如山邱。五行共盡，無智無愚，無貴無賤，同為一區(qū)?！?/span>

傳說鄺露死后，鄺家祠時常出現(xiàn)靈異之事，晚上有拋磚擲瓦的聲音，但里面又空無一人。于是，鄺露化為厲鬼的傳言，在坊間傳得沸沸揚揚，竟至無人敢在鄺家祠過夜。后來人們在旁建了一座舍人坊，紀念鄺露。乾隆初年，朝廷追敘勝國忠貞，予以通謚，并在鄺家祠設祭，那些怪響才逐漸消失。

大批不肯向大清屈膝的士人，紛紛削發(fā)出家。番禺人方國驊是一位儒師，世稱學守先生，明亡后隱居在草澤之間。他曾經(jīng)教過的數(shù)百名學子，也都學他的樣子，不向清朝屈服?？滴跏荒辏?672），方國驊懷著一腔桑梓之慟，亡國之恨，黯然逝世。他的兒子安葬父親后，削發(fā)出家，法號釋光鷲，投身到抗清活動之中。屈大均也在番禺縣雷峰海云寺削發(fā)為僧，法名今種，名其所居為“死庵”，以示誓不為清廷所用之意，并奔走于大江南北，聯(lián)絡各地的反清復明力量。

他們表現(xiàn)出士人的氣節(jié)風骨，當患難之來，無論是做嚴將軍頭，嵇侍中血，張睢陽齒，顏常山舌，還是效法伯夷、叔齊，登彼西山，采其薇矣，寧餓死不食周粟，都是為了不負平生所讀圣賢之書，不負國家文化雨露之恩，足以代表一種道德理想與人格精神。