很多人都知道，朱元璋原來不叫元璋。他原本的名字叫“重八”。

所謂“重八”，是“兩個(gè)八”的意思，也就是說，朱元璋原來的名字，應(yīng)該叫朱八八。

可能有人以為，這是朱元璋的小名，家里人喜歡這樣叫他，大概是因?yàn)樗诩易謇锱判械诎恕?/span>

其實(shí)不是的，如果朱元璋后來沒有走出家門闖蕩江湖，沒有讀書識(shí)字增廣見聞，那么他一輩子就叫“重八”，沒有什么其他的名字了。

就好像我們當(dāng)年看《大地恩情》里面，六斤和九斤兩兄弟，一輩子都是這個(gè)名字了。

這并不是因?yàn)橹煸凹依餂]文化——雖然他家里確實(shí)沒什么文化。而是因?yàn)檫@是當(dāng)時(shí)元朝政府的規(guī)矩。

在元朝的時(shí)候，官府并不把老百姓當(dāng)人，尤其是第四等的“南人”——南方的漢人，原來南宋的國(guó)民，在元朝統(tǒng)治者的嚴(yán)重，跟牛羊馬驢沒什么兩樣。所以這些下等人不值得擁有姓名，只要有個(gè)代號(hào)就好了。

于是大家看元朝的漢人，有不少都有個(gè)數(shù)字原名：張士誠(chéng)原名張九四、朱元璋的父親叫朱五四、陳友諒的爺爺叫陳千一……

那要怎么樣才可以有名字呢？上學(xué)讀書之后，或者有了一定的社會(huì)地位之后，就可以有名字了。當(dāng)然，家里原本就是富貴之家的，那也自然是有名有姓的。

在中國(guó)歷史上，元朝與其他一統(tǒng)天下的朝代不同的是，這個(gè)朝代非常短命，而且漢化的程度很低。它的短命，很大程度上在于它不把自己的臣民當(dāng)人。

自從陳勝吳廣起義之后，中原的君王都接受了一個(gè)深刻的教訓(xùn)——不能太不把老百姓當(dāng)人。割韭菜可以，但不能連根拔起，起碼留點(diǎn)活路，讓韭菜長(zhǎng)起來再割。這也是傳統(tǒng)儒家能夠與君主專制相得益彰的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)——儒家承認(rèn)帝王的統(tǒng)治權(quán)是由上天授予的，而帝王則承認(rèn)天道的解釋權(quán)由儒家學(xué)者掌握。

如此一來，統(tǒng)治者雖然獲得了君權(quán)天授的理論支持，但在這套理論天道并不是絕對(duì)的，一旦統(tǒng)治者倒行逆施，天道就會(huì)反映在老百姓身上，群起而反之，并且選取新的天道代言人。

但元朝的統(tǒng)治者除了忽必烈之外，對(duì)這一套啰里八嗦的理論顯然不感興趣。他們的祖先征服天下，靠的可不是什么仁者無敵，而是真正的天下無敵。所以他們相信只要有絕對(duì)的暴力，就不怕什么天道。

可惜再絕對(duì)的暴力，也經(jīng)不起權(quán)力和時(shí)間的侵蝕，幾十年之間，天下無敵的元朝鐵騎居然被一群飯都吃不飽的河工打得七零八落。

那些不被當(dāng)作人、名字里只有數(shù)字的人們，一旦爆發(fā)出來，力量是何其可怕。所以即使是為了自己的統(tǒng)治能夠江山永固著想，統(tǒng)治者們也應(yīng)該好好把百姓當(dāng)人看才行。