有許多東西，當(dāng)它在社會(huì)上盛行時(shí)，沒(méi)人想到它會(huì)有消失的一天，也沒(méi)幾個(gè)人會(huì)把它當(dāng)一回事，只有當(dāng)它快消失時(shí)，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)是瑰寶。當(dāng)人們得知傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)正以驚人的速度萎縮，從以前的三四十大類(lèi)50多種，已減至20多種時(shí)，許多關(guān)心玉雕的人都會(huì)問(wèn)：玉雕會(huì)消失嗎？
2008年6月7日，國(guó)務(wù)院公布以“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”為宗旨的第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，廣州玉雕和陽(yáng)美翡翠玉雕，均榜上有名。這固然是對(duì)廣東玉雕的文化價(jià)值與歷史價(jià)值的肯定，但如果僅從字面作想當(dāng)然的推斷，“遺產(chǎn)”二字，很容易讓人們以為玉雕在廣東已瀕臨失傳，至少是需要一個(gè)“搶救”的夕陽(yáng)行業(yè)。
事實(shí)上，現(xiàn)在是廣東歷史上玉雕最興旺的時(shí)期——從業(yè)人員最多，工藝最成熟，藝術(shù)精品最豐富，市場(chǎng)最大。從某種意義上說(shuō)，玉雕簡(jiǎn)直成了一個(gè)全民參與的流水筵，看看廣州玉器街，一年三百六十五天，十年三千六百五十天，天天都是那么熱鬧繁榮。
天下真的會(huì)有不散的盛筵嗎？
廣東優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品欖雕、竹雕、檀香扇等，曾以其精琢細(xì)縷的手工，傾倒眾生，但隨著歲月流逝，都已一一淡出我們的生活了。潮州金漆木雕、博羅藤雕、廣州琺瑯、灰塑、欖雕，無(wú)不全線告急，到了存亡絕續(xù)的關(guān)頭了。廣派木雕已經(jīng)失傳，像廣州陳家祠的木雕裝飾和佛山祖廟神案木雕那種傳世之作，已再無(wú)傳人，百年技藝，于焉中絕。人們大聲疾呼：許多的民間工藝，包括廣州的三雕一彩一繡（牙雕、玉雕、木雕、廣彩、廣繡），如不立即搶救，將面臨覆宗絕嗣，人亡藝滅的境地。
社會(huì)上有許多聲音，呼吁政府要大力扶持民間工藝。人們紛紛進(jìn)言，能否由政府牽頭搞個(gè)“民間手工藝商貿(mào)城”？能否請(qǐng)政府用集中采購(gòu)的方式來(lái)拓展民間工藝品的銷(xiāo)售渠道？或者由政府出高價(jià)收購(gòu)工藝精品，交博物館收藏？或者實(shí)施手工藝的認(rèn)證制度，以確保產(chǎn)品的水準(zhǔn)？如此等等，若付諸實(shí)行，亦不失為一種扶持之策，然則靠政府全力呵護(hù)才能存活的，又怎叫民間工藝？
對(duì)于廣州玉雕的現(xiàn)狀，不同的人，有著截然不同的估計(jì)。
有人斷言，廣州玉器市場(chǎng)逐步興旺發(fā)展，但與此同時(shí)，玉雕技藝卻逐步走向衰落，陷于家道消乏，后繼無(wú)人的困境。原因是粗制濫造的假貨泛濫成災(zāi)，市場(chǎng)上魚(yú)目混珠、泥沙俱下，人們變得急功近利，只在乎是A貨還是B貨，而不在乎藝術(shù)品是還是工藝品。良幣被劣幣所驅(qū)逐，沒(méi)人愿意再做精品了。南方玉雕廠的沒(méi)落，似乎為這類(lèi)憂患之辭，提供了最有力的佐證。
不過(guò)，也有人認(rèn)為，任何時(shí)代，精品永遠(yuǎn)只是少數(shù)的，大師也只有那么幾個(gè)，大量充斥市場(chǎng)的，還是粗制濫造的低檔貨。這是市場(chǎng)的規(guī)律。如果寄望于人人都買(mǎi)大師作品，來(lái)挽救這個(gè)行業(yè)，或者指望玉器街、天光墟都賣(mài)高檔藝術(shù)品，才叫做前途光明，未免不切實(shí)際。藝術(shù)品與工藝品，從來(lái)都是各有各的市場(chǎng)。即使在玉器行業(yè)最興盛時(shí)，街頭擺賣(mài)的也不可能都是大師的精品。
如果把那些憂患言論梳理一下，不難發(fā)現(xiàn)，幾乎全是以南方玉雕廠的興衰為依據(jù)的。南方玉雕廠興，則玉雕興；南方玉雕廠衰，則玉雕衰。這固然反映出南方玉雕廠在行業(yè)內(nèi)的崇高地位，但以一個(gè)工廠的興衰，推斷整個(gè)行業(yè)的興衰，在這個(gè)百舸爭(zhēng)流、百花齊放的時(shí)代，卻未必完全符合事實(shí)。
南方玉雕廠的衰落，是一種生產(chǎn)方式的衰落，而不是一個(gè)行業(yè)、一種工藝的衰落。
要判斷玉雕業(yè)的盛衰興廢，至少要從以下三項(xiàng)指標(biāo)去觀察：玉雕藝術(shù)是否后繼有人？玉雕藝術(shù)水平與以前相比，是提高了還是降低了？藝術(shù)精品是多了還是少了？
毫無(wú)疑問(wèn)，這三項(xiàng)指標(biāo)，從共和國(guó)成立迄今，雖然其間經(jīng)歷了不少起伏曲折，但總體是一條向上的陽(yáng)線。
今天的玉雕名師無(wú)疑比歷史上任何時(shí)代都多，陣容還在日益擴(kuò)大。老一輩的玉雕大師仍然活躍在創(chuàng)作的第一線，中年一輩的玉雕名師，如張偉良、余其澤、尹志強(qiáng)等，亦不乏其人。年輕一代更是像春天柳枝上的新芽一樣，青枝綠葉，蓬勃成長(zhǎng)，在各種玉雕博覽會(huì)和評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)中，都是十分活躍的一群。2008年6月，“2008中國(guó)玉器百花獎(jiǎng)”在四會(huì)舉行頒獎(jiǎng)儀式期間，九名四會(huì)的年輕人（年齡最大的41歲、最小的21歲），以傳統(tǒng)的敬茶、鞠躬、上帖的拜師禮，恭恭敬敬，拜中國(guó)玉雕大師郭石林為師。
這是一個(gè)動(dòng)人心弦的場(chǎng)景。
2022年1月20日，廣州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地揭牌暨尹志強(qiáng)大師收徒儀式在廣州玉雕文化藝術(shù)館·尹工玨玉雕工作室隆重舉行。
尹志強(qiáng)大師收徒儀式
圖源：平洲珠寶玉器協(xié)會(huì)
尹志強(qiáng)是我在采訪廣州玉雕時(shí)認(rèn)識(shí)的玉師，我和太太一起上他家拜訪過(guò)，參觀過(guò)他的作品，真稱(chēng)得上琳瑯滿目，精彩難忘。據(jù)平洲珠寶玉器協(xié)會(huì)的公眾號(hào)稱(chēng)：
在“師道永續(xù) 匠心傳承——國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目‘廣州玉雕’省級(jí)傳承人尹志強(qiáng)收徒儀式”上，尹志強(qiáng)大師喜納10位徒弟，現(xiàn)場(chǎng)舉行了簡(jiǎn)單而不失莊重的拜師儀式。尹志強(qiáng)大師從事玉雕藝術(shù)46年，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的徒弟、學(xué)生，桃李滿園。
老一代的大師，已是紅顏暗老白發(fā)新，雖然書(shū)劍猶在，卻后繼乏人。肯甘于寂寞，埋頭從事藝術(shù)創(chuàng)作的人，少之又少，在茫茫人海中，可遇不可求。有人埋怨，是三年學(xué)徒四年幫作十年出師這種傳統(tǒng)的學(xué)藝方式，嚇退了許多有志玉雕的年輕人。這種說(shuō)法，并不符合事實(shí)，因?yàn)檫@種方式在行業(yè)內(nèi)早已不復(fù)存在。
尹志強(qiáng)的收徒，給了我新的希望，廣州玉雕不會(huì)式微，還會(huì)有光明前景。從事玉雕的藝術(shù)家，不必感嘆自己的行業(yè)比別人更加困難。中國(guó)有一句古詩(shī)：“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，文明歷史的發(fā)展，莫不如是。在此祝福尹志強(qiáng)玉師，手藝更上層樓，創(chuàng)作更多的藝術(shù)精品，帶出更多好徒弟。
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