說到《千與千尋》，其實(shí)最值得關(guān)注就是它的作者——宮崎駿。

這位老人，把“工匠精神”這四個(gè)字，演繹的淋漓盡致，堪稱動(dòng)畫界的“巨匠”。

從創(chuàng)作《天空之城》到現(xiàn)如今，宮崎駿已經(jīng)七次退隱，又七次復(fù)出。

他始終放不下的就是動(dòng)畫，他對(duì)動(dòng)畫的“瘋魔”程度，是世人有目共睹。

在他最后的作品《起風(fēng)了》中，一個(gè)長(zhǎng)度僅四秒的鏡頭，畫了17萬張的手稿，據(jù)說制作長(zhǎng)達(dá)一年以上。

而這部作品的問世，他也承擔(dān)著巨大的壓力。

因?yàn)檫@部作品，宮崎駿在日本國(guó)內(nèi)被右翼罵成賣國(guó)賊，在國(guó)際又被質(zhì)疑為二戰(zhàn)招魂。

他原本可以做一部合家歡，安度晚年，但老爺子還是選擇二戰(zhàn)這種有爭(zhēng)議的題材，沒有回避矛盾。

他將自己對(duì)時(shí)代的思考融入這部收山之作中；將自己的反戰(zhàn)思想，用作品展示給世界。

他甚至可以為了反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，拒絕領(lǐng)取奧斯卡大獎(jiǎng)。

宮崎駿的匠人精神和反戰(zhàn)思想，值得我們每一個(gè)人敬佩，可同時(shí)也促使著我們又一次思考日本這個(gè)國(guó)家。

為什么日本在二戰(zhàn)期間給中國(guó)人造成了那么深重的苦難，卻至今不肯承認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行？

偌大一個(gè)國(guó)家，像宮崎駿一樣認(rèn)為日本需要賠罪的人卻寥寥無幾，甚至日本首相還要到供奉戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯的靖國(guó)神社去參拜，這到底是為什么？

我們所了解的日本，仿佛是無數(shù)矛盾的結(jié)合體，他們既保守又激進(jìn)，既儒雅又狂暴，到底哪一種面貌才是真實(shí)的日本？

這一切的答案都在這本《菊與刀》中，他向我們?nèi)娴恼故玖?，這個(gè)民族的文化和矛盾感。